2019年9月23日 读经经文：加拉太书3 (新标点和合本)

律法和信心

1无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？ 2 我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？ 3 你们既靠 圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？ 4 你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？ 5 那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信 福音呢？ 6 正如「亚伯拉罕信上帝，这就算为他的义」。 7 所以，你们要知道：那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。 8 并且圣经既然预先看明，上帝要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕， 说：「万国都必因你得福。」 9 可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。 10 凡以行律法为本的，都是被咒诅的；因为 经上记着：「凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。」 11 没有一个人靠着律法在上帝面前称义，这是明显的；因为 经上说：「义人必因信得生。」 12 律法原不本乎信，只 说：「行这些事的，就必因此活着。」 13 基督既为我们受(原文是成)了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为 经上记着：「凡挂在木头上都是被咒诅的。」 14 这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的 圣灵。
律法和应许
15 弟兄们，我且照着人的常话说：虽然是人的文约，若已经立定了，就没有能废弃或加增的。 16 所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。上帝并不是说「众子孙」，指着许多人，乃是说「你那一个子孙」，指着一个人，就是基督。 17 我是这么说，上帝预先所立的约，不能被那四百三十年以后的律法废掉，叫应许归于虚空。 18 因为承受产业，若本乎律法，就不本乎应许；但上帝是凭着应许把产业赐给亚伯拉罕。 19 这样说来，律法是为甚么有的呢？原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到，并且是藉天使经中保之手设立的。 20 但中保本不是为一面作的；上帝却是一位。
奴仆和儿子
21 这样，律法是与上帝的应许反对吗？断乎不是！若曾传一个能叫人得生的律法，义就诚然本乎律法了。 22 但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。 23 但这 因信 得救的理还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。 24 这样，律法是我们训蒙的师傅， 引我们到基督那里，使我们因信称义。 25 但这 因信 得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。 26 所以，你们因信基督耶稣都是上帝的儿子。 27 你们受洗归入基督的都是披戴基督了。 28 并不分犹太人、希腊人，自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。 29 你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。

思考问题：

1) 保罗为什么称加拉太人为「无知的」 ﹖(1节)

2) 保罗尝试引导加拉太人从哪几方面去思考他们的信仰？(2-5节)

3) 保罗举亚伯拉罕的例子来说明什么﹖(6-20节)

4) 律法的功用是什么? (21-24节)

5) 什么是「披戴基督」﹖(27节)